Mobilitas Sosial: Arti, Jenis, dan Faktor Bertanggung Jawab untuk Mobilitas Sosial

Arti Mobilitas Sosial:

Mobilitas berarti pergeseran, perubahan, dan gerakan. Perubahan bisa berupa tempat atau dari satu posisi ke posisi lainnya. Lebih lanjut, perubahan adalah bebas nilai, yaitu tidak dapat dikatakan bahwa perubahan itu baik atau buruk. Ketika kita memberi awalan 'sosial' bersama dengan mobilitas, itu akan menyiratkan bahwa orang atau individu yang menempati posisi sosial, pindah ke posisi atau status lain.

Di tangga sosial gerakan ini mungkin ke atas atau ke bawah atau mungkin antar generasi atau intra-generasi. Singkatnya, mobilitas sosial berarti perubahan dalam posisi individu atau sekelompok individu dari satu status ke status lainnya.

Tentang mobilitas Sorokin adalah sosiolog pertama yang menulis buku “Mobilitas Sosial dan Budaya”. Dia berpendapat bahwa tidak ada masyarakat yang tertutup (Sistem Kasta di India) dan tidak ada masyarakat yang benar-benar terbuka (Sistem Kelas). Dia lebih lanjut berpendapat bahwa tidak ada dua masyarakat yang sama dalam jumlah gerakan yang diizinkan atau berkecil hati. Lebih lanjut kecepatan gerakan atau perubahan dapat berbeda dari satu periode waktu ke waktu lainnya. Tingkat perubahan tergantung pada tingkat modernisasi suatu masyarakat tertentu.

Sebagaimana didefinisikan oleh Barber, mobilitas sosial mengacu pada gerakan, baik ke atas atau ke bawah antara kelas sosial yang lebih tinggi atau lebih rendah; atau lebih tepatnya, pergerakan antara satu waktu yang relatif penuh, peran sosial yang berfungsi secara signifikan dan yang lain yang dievaluasi sebagai lebih tinggi atau lebih rendah.

Gerakan ini harus dipahami sebagai suatu proses yang terjadi dari waktu ke waktu, dengan individu yang bergerak dari satu peran dan posisi kelas sosial ke yang lain karena apa yang telah terjadi pada mereka dalam berbagai jenis interaksi sosial. Mobilitas muncul dalam interaksi sosial, karena setiap individu bereaksi terhadap orang lain dalam serangkaian peran sosial yang berubah-ubah.

Dalam pengertian ini, mobilitas “memberikan individu dengan lebih banyak atau lebih sedikit dari manfaat yang ekonomi dan masyarakatnya tawarkan.” Anak penarik becak menjadi pengacara; anak petugas toko menjadi dokter. Dalam setiap kasus, perubahan peran antara ayah dan anak memberikan yang terakhir dengan lebih banyak hal-hal baik dalam hidup.

Peran pengacara, dokter dan insinyur membutuhkan inisiatif, pelatihan, dan pengorbanan diri. Orang termotivasi berdasarkan berbagai faktor yang kompleks untuk bekerja ke arah peran baru, dengan status mereka yang lebih tinggi dan penghargaan yang lebih besar. Hal-hal baik dalam hidup langka dan individu harus bersaing, berkonflik, dan bekerja sama dengan orang lain untuk mendapatkannya.

Kita cenderung menganggap bahwa mobilitas sosial lebih positif daripada nilai negatif dan bahwa masyarakat terbuka lebih baik daripada yang tertutup. Namun, bukan itu masalahnya. Masyarakat tertutup, di mana ada sedikit mobilitas sosial, melindungi individu dari frustrasi persaingan yang tidak berhasil. Itu tidak mendorong harapan yang tidak bisa dipenuhi. Selain itu, melindungi seseorang dari ketegangan menyesuaikan diri dengan lingkungan yang tidak dikenal.

Individu yang bergerak harus selalu beradaptasi dengan situasi sosial yang tidak dikenal, kelas baru, norma baru, nilai baru. Seorang anggota masyarakat tertutup menghabiskan hidupnya di lingkungan yang akrab baginya. Dengan kata lain, masyarakat terbuka, dengan tingkat mobilitasnya yang tinggi, tidak menjamin kebahagiaan.

Di sisi lain, masyarakat tertutup, di mana ada sedikit mobilitas sosial, sangat tidak mungkin menjadi pemimpin dunia. Keturunan tidak menjamin bahwa putra ayah yang cakap dan bijaksana akan sama-sama cakap dan bijaksana. Suatu masyarakat yang tidak memberi orang-orang berbakat dari lapisan bawah suatu kesempatan untuk maju ke posisi-posisi kepemimpinan tidak akan bertahan lama.

Mobilitas dapat dipertimbangkan dalam berbagai pengertian, seperti:

(A) Perubahan dalam pekerjaan yang melibatkan perubahan status konsekuen.

(b) Promosi dalam kelompok kerja yang sama.

(C) Akumulasi senioritas dalam pekerjaan tertentu.

(D) Perubahan dalam pekerjaan dari satu generasi ke generasi lain, seperti dari ayah ke anak.

Jenis Mobilitas:

Perubahan posisi sosial individu atau kelompok individu mengambil bentuk dan bentuk yang berbeda. Pada satu periode waktu akan ada satu jenis mobilitas dan periode waktu yang lain dapat menjadi tipe lain. Masing-masing jenis berikut tidak eksklusif tetapi mereka mungkin tumpang tindih, hanya untuk tujuan kenyamanan dan analisis mereka diberi label yang berbeda.

1. Mobilitas Horisontal:

Di bawah jenis mobilitas sosial ini, seseorang mengubah pekerjaannya tetapi status sosial keseluruhan tetap sama. Pekerjaan tertentu seperti Dokter, Insinyur, dan Profesor dapat menikmati status yang sama tetapi ketika seorang insinyur mengubah pekerjaannya dari insinyur ke teknik pengajaran, ia telah berpindah secara horizontal dari satu kategori pekerjaan ke kategori pekerjaan lain. Tetapi tidak ada perubahan yang terjadi dalam sistem stratifikasi sosial.

Dengan kata lain, mobilitas horisontal adalah transisi dari objek individu atau sosial dari satu kelompok sosial ke kelompok lain yang berada pada tingkat yang sama. Saat menjelaskan mobilitas horizontal, kita terutama mengacu pada pergerakan individu dari satu posisi ke posisi lainnya yang kurang lebih setara. Sorokin menjelaskan konsep mobilitas horizontal masih lebih luas.

Menurut Sorokin, "mobilitas Horizontal mengacu pada teritorial, agama, partai politik, keluarga, pekerjaan dan pergeseran horizontal lainnya tanpa perubahan nyata dalam posisi vertikal." Peningkatan sirkulasi teritorial individu dalam masyarakat Barat sejak paruh kedua abad kesembilan belas. menunjukkan mobilitas horizontal.

Orang-orang tidak lagi terikat pada tempat kelahiran mereka. Individu berpindah dari satu tempat ke tempat lain untuk mencari pekerjaan yang mungkin memiliki prestise yang sama. Alat transportasi modern telah membawa lebih banyak pergerakan teritorial individu.

Ekspresi lain dari mobilitas teritorial, menurut Sorokin, adalah sirkulasi yang lebih besar dari hal-hal dan nilai-nilai sosial yang mengacu pada berita surat kabar, alat-alat mobil, pengendalian kelahiran atau uang, jika benda sosial digunakan oleh semakin banyak orang dari kelas yang sama, terlepas dari batas negara atau teritorial, maka ini adalah contoh ekspresi horizontal.

Selain itu, peralihan individu dari satu pekerjaan atau pabrik atau pekerjaan 'ke yang lain dari jenis yang sama mengacu pada sirkulasi horizontal terutama, jika mereka tidak mewakili perubahan yang nyata dalam arah vertikal. Jenis-jenis sirkulasi intra-okupasi atau perputaran tenaga kerja ini, oleh karena itu, tidak hanya mengacu pada mobilitas intra-okupasional vertikal tetapi horizontal.

Sorokin lebih lanjut menunjukkan bahwa karena mobilitas teritorial, keluarga, intra-okupasional masyarakat Barat sekarang ini intensif, diharapkan akan disertai oleh sirkulasi horizontal dari individu-individu dari Negara Bagian ke Negara, dari satu kelompok agama ke kelompok lainnya, dari satu partai politik ke partai politik yang lain dan umumnya dari satu kelompok ideologis ke kelompok lainnya.

2. Mobilitas Vertikal:

Mobilitas vertikal mengacu pada perubahan dalam status pekerjaan, ekonomi atau politik dari individu atau kelompok yang mengarah pada perubahan posisi mereka. Dalam kata-kata Sorokin, oleh mobilitas sosial vertikal berarti relasi yang terlibat dalam transisi individu (atau objek sosial) dari satu strata sosial ke yang lain.

Menurut arah transisi, ada dua jenis mobilitas sosial vertikal - naik dan turun atau pendakian sosial dan tenggelam sosial. Arus naik ada dalam dua bentuk utama - sebagai infiltrasi individu dari strata yang lebih rendah ke yang lebih tinggi yang ada, dan sebagai ciptaan kelompok tersebut ke dalam strata yang lebih tinggi daripada, atau berdampingan, dengan kelompok yang ada. dari lapisan ini.

Dengan kata sederhana, mobilitas vertikal berarti perubahan posisi sosial, baik ke atas atau ke bawah, yang dapat diberi label sebagai jenis mobilitas menaik atau menurun. Ketika seorang pengusaha besar bertemu dengan kerugian dalam bisnisnya dan dinyatakan bangkrut, ia menempati status rendah. Di sisi lain, jika seorang pengusaha kecil dengan keterampilan kerja uang dan manipulasi menjadi seorang industrialis ia menempati posisi yang lebih tinggi di tangga sosial. Oleh karena itu posisinya membaik dalam tatanan hierarkis.

Mobilitas vertikal intensif dalam masyarakat yang relatif terbuka. Sorokin telah menunjukkan prinsip-prinsip umum mobilitas vertikal berikut:

(i) Hampir tidak ada masyarakat yang stratanya benar-benar tertutup atau di mana mobilitas vertikal dalam tiga bentuknya - ekonomi, politik dan pekerjaan tidak ada.

(ii) Belum pernah ada masyarakat di mana mobilitas sosial vertikal benar-benar bebas dan transisi dari satu strata sosial ke yang lain tidak memiliki resistensi.

(iii) Intensitas serta keumuman mobilitas sosial vertikal, bervariasi dari masyarakat ke masyarakat.

(iv) Intensitas dan keumuman mobilitas vertikal - ekonomi, politik dan pekerjaan - berfluktuasi dalam masyarakat yang sama pada garis yang berbeda.

3. Mobilitas ke atas:

Ketika seseorang atau sekelompok orang berpindah dari posisi bawah ke posisi atas disebut Mobilitas ke atas mis. seseorang yang termasuk kasta rendah dan menduduki posisi yang lebih rendah setelah memenangkan pemilu menjadi seorang Menteri dan menempati posisi yang lebih tinggi. Dia mungkin tidak dapat mengubah kastanya tetapi dengan kekuatan ekonomi dan politiknya dia dapat bergerak ke atas. Misalnya, Yadav di India berdiri sebagai kesaksian atas fakta ini.

Untuk individu yang terlibat, ada banyak biaya sosial dan psikis dari mobilitas ke atas. Beberapa biaya sudah jelas, karena pria dan wanita beristirahat di bawah tekanan dorongan konsisten untuk 'sukses'. Dalam perjalanan gerakan ke atas, pria yang bergerak harus meninggalkan banyak orang dan tempat. Dia harus meninggalkan cara berpikir dan bertingkah laku yang mencirikan banyak asosiasi sebelumnya dan dia harus belajar, jika dia bisa, cara berpikir baru dan berperilaku sesuai dengan status barunya.

4. Mobilitas ke bawah:

Mobilitas ke bawah menunjukkan bahwa seseorang kehilangan posisinya yang lebih tinggi dan menempati posisi yang lebih rendah. Kita dapat mengambil contoh seorang individu, yang adalah seorang Insinyur dan menempati posisi terhormat di masyarakat karena posisi pekerjaannya, pendidikan dan mungkin kasta.

Jika dia ditangkap karena menerima suap atau telah melakukan dosa atau telah melakukan kesalahan, dia dapat dijatuhi hukuman penjara atau anggota kastanya dapat mengalahkannya dan sebagai penjahat atau sebagai outcaste ia dapat menduduki posisi yang lebih rendah vis-a- Posisi vis yang dia tempati sebelumnya. Di bawah sistem tradisional India jika seorang wanita dari kasta Brahmana yang lebih tinggi menikahi pria kasta Sudra, tidak hanya pria dan wanita yang dicor tetapi anak-anak mereka dinyatakan sebagai 'chandals.'

Mobilitas ke bawah lebih menekan bagi orang-orang yang menderita penurunan drastis dalam posisi stasiun. Pria yang menikmati karier yang teratur dan konsisten cenderung membuat penyesuaian pribadi, keluarga, dan masyarakat yang stabil. Pria yang tidak mampu melakukannya lebih rentan terhadap bentuk paling ekstrem dari disorganisasi pribadi - yaitu bunuh diri.

Mobilitas ke bawah adalah indikator sejauh mana masyarakat melembagakan nilai kesempatan yang sama melalui penciptaan struktur yang mendukung dan memfasilitasi itu. Lipset dan Zetterberg berpendapat bahwa jenis mobilitas ini karena pertukaran pangkat, yaitu mobilitas yang timbul dari penerapan kesetaraan peluang.

5. Mobilitas Antar Generasi:

Jenis mobilitas ini berarti bahwa satu generasi mengubah status sosialnya berbeda dengan generasi sebelumnya. Namun, mobilitas ini bisa ke atas atau ke bawah mis. orang-orang dari kasta rendah atau kelas dapat memberikan fasilitas kepada anak-anak mereka untuk mendapatkan pendidikan tinggi, pelatihan, dan keterampilan.

Dengan bantuan keterampilan ini generasi yang lebih muda dapat memperoleh pekerjaan di posisi yang lebih tinggi. Jika ayah adalah pembuat sepatu tetapi putranya setelah mendapatkan pendidikan menjadi juru tulis atau dokter atau insinyur, ini akan disebut mobilitas antargenerasi ke atas.

Demikian pula, keluarga Brahmana mungkin terlibat dalam pekerjaan tradisional dalam mengajar dan melakukan ritual tetapi generasi mudanya tidak cerdas atau tidak mengikuti pekerjaan keluarga. Mereka menjadi taruhan harian kemudian generasi muda memiliki mobilitas antar generasi ke bawah.

Dengan peningkatan posisi ekonomi, orang-orang mulai mengubah gaya hidup mereka dengan membuang praktik lama dan mengadopsi praktik-praktik mereka yang tinggi dalam tangga sosial. Setelah dua atau tiga generasi, posisi baru mereka dapat diakui. Proses mobilitas sosial ini, menurut Srinivas adalah proses Sanskritizon.

Kondisi untuk Mobilitas Antar-Generasi:

Menurut Sorokin, kondisi berikut mempengaruhi tingkat mobilitas antar generasi:

(a) Perbedaan antara Orangtua dan Anak-Anak:

Jika orang tua menempati posisi penting yang membutuhkan kapasitas tinggi, anak-anaknya yang kurang mampu cenderung bergerak ke bawah. Sebaliknya, anak-anak yang lebih mampu daripada orang tua mereka cenderung bergerak naik ke atas, terutama masyarakat kelas terbuka.

(b) Perubahan Populasi:

Di negara maju dan berkembang, ekspansi populasi yang lebih besar pada tingkat yang lebih rendah daripada di tingkat yang lebih tinggi berkontribusi pada mobilitas ke atas. Pertumbuhan populasi secara keseluruhan menciptakan posisi baru di tingkat atas dan menengah, di mana pertumbuhan tidak cukup besar untuk mengisi kekosongan.

(c) Perubahan Struktur Pekerjaan:

Dengan perubahan zaman, banyak pekerjaan telah ditingkatkan dan diturunkan karena kepentingan yang ditentukan secara sosial telah berubah. Beberapa pekerjaan bergerak naik atau turun karena perubahan kelangkaan pekerja yang bersedia dan mampu melakukan tugas mereka. Perubahan struktur pekerjaan seperti itu juga mempengaruhi tingkat mobilitas antar generasi.

6. Mobilitas Antar-Generasi:

Jenis mobilitas ini terjadi dalam rentang hidup satu generasi. Ini dapat dibagi lagi menjadi dua:

(A) Perubahan posisi satu individu dalam rentang hidupnya

(b) Perubahan posisi seorang saudara tetapi tidak ada perubahan dalam posisi saudara laki-laki lain.

Seseorang dapat memulai karirnya sebagai juru tulis. Ia memperoleh lebih banyak pendidikan dan keterampilan. Selama beberapa waktu, ia menjadi perwira IAS atau Profesor. Dengan cara ini ia bergerak naik dan menempati posisi sosial yang lebih tinggi daripada yang dengannya ia memulai kariernya.

Saudaranya mungkin juga memulai karirnya sebagai juru tulis tetapi tidak menduduki posisi yang lebih tinggi dalam rentang hidupnya dan terus tetap pada posisi yang sama. Oleh karena itu, dalam generasi yang sama kita menemukan bahwa satu saudara mengubah posisinya dan saudara lainnya tidak.

7. Mobilitas Okupasional:

Mobilitas pekerjaan berarti berubah dari satu pekerjaan ke pekerjaan lainnya. Pekerjaan yang berbeda diatur secara hierarkis karena incumbent dari pekerjaan ini mendapat imbalan ekonomi yang berbeda dan menikmati kekuatan, prestise dan hak istimewa yang berbeda berdasarkan keuntungan, otoritas dan prestise ekonomi.

Pekerjaan ini dikelompokkan atau diatur secara hierarkis. Ketika seseorang atau sekelompok orang berpindah dari pekerjaan gengsi yang lebih rendah ke pekerjaan dengan prestise lebih tinggi, ini disebut Mobilitas Vertikal ke Atas. Demikian pula jika seorang individu atau sekelompok individu dari pekerjaan dengan prestise yang lebih tinggi mengambil pekerjaan dari prestise yang lebih rendah, maka mobilitas pekerjaan ini disebut Mobilitas Vertikal Turun.

Dari petugas ke petugas adalah mobilitas kerja vertikal ke atas; dari pegawai ke prajurit infanteri atau penyelundup adalah mobilitas kerja vertikal ke bawah. Kita harus ingat bahwa masyarakat memberikan pengakuan, prestise dan kekuasaan tidak hanya berdasarkan keuntungan ekonomi dari pekerjaan atau profesi tetapi sesuai dengan keterampilan individu yang paling dihargai dalam masyarakat. Seorang penyelundup bisa mendapatkan lebih dari seorang juru tulis tetapi mata pencahariannya tidak diakui di masyarakat.

Oleh karena itu, ia ditempatkan lebih rendah di tangga sosial. Politisi sekarang dengan kekuatan politik mereka menempati posisi yang lebih tinggi terlepas dari cara yang diadopsi. Oleh karena itu, orang-orang bercita-cita untuk menduduki posisi. Mobilitas pekerjaan, singkatnya, singkatan dari perubahan pekerjaan prestise yang lebih rendah menjadi lebih tinggi dan sebaliknya.

Bentuk-bentuk mobilitas yang disebutkan di atas tidak komprehensif dan tidak termasuk jenis mobilitas lain seperti status accretive yang dicapai dan mobilitas atau mobilitas yang berbeda atau mobilitas di bawah sistem kasta. Namun, formulir di atas menjelaskan tren utama mobilitas yaitu ke atas atau ke bawah, vertikal dan horizontal. Mobilitas harus dilihat dalam arti temporal yaitu selama jangka waktu tertentu. Kita tidak bisa memikirkan mobilitas tanpa waktu dan ruang.

Ada banyak faktor yang memfasilitasi mobilitas sosial. Faktor-faktor ini dapat dikaitkan dengan motivasi individu dan upaya untuk meningkatkan atau lembaga dapat bekerja mekanisme baru atau masyarakat pada umumnya dapat membawa perubahan drastis dalam sistem evaluasi. Mari kita ambil faktor-faktor ini secara individual untuk mengetahui bagaimana mereka membantu dalam mobilitas sosial.

Share this post