Penjelasan Mengenai Asia Tenggara Secara Lengkap

Asia Tenggara terdiri dari sebelas negara yang menjangkau dari India timur ke China, dan secara umum dibagi menjadi zona “daratan” dan “pulau”. Daratan (Burma, Thailand, Laos, Kamboja, dan Vietnam) sebenarnya merupakan perpanjangan dari benua Asia. Muslim dapat ditemukan di semua negara daratan, tetapi populasi yang paling signifikan adalah di Thailand selatan dan Burma Barat (Arakan). Orang Cham dari Vietnam tengah dan Kamboja juga Muslim.

Pulau atau maritim Asia Tenggara termasuk Malaysia, Singapura, Indonesia, Filipina, Brunei, dan negara baru Timor Timur (sebelumnya bagian dari Indonesia). Islam adalah agama negara di Malaysia dan Brunei. Meskipun 85 persen penduduk Indonesia yang berjumlah lebih dari 234.000.000 adalah Muslim, jumlah yang lebih besar daripada negara lain di dunia, Islam bukanlah agama resmi negara. Muslim adalah minoritas di Singapura dan Filipina selatan.

Geografi, Lingkungan, dan Zona Budaya

Hampir semua Asia Tenggara terletak di antara daerah tropis, sehingga ada kesamaan dalam iklim serta kehidupan tumbuhan dan hewan di seluruh wilayah. Suhu pada umumnya hangat, meskipun lebih dingin di daerah dataran tinggi. Banyak produk laut dan hutan yang unik untuk kawasan ini, dan oleh karena itu banyak diinginkan oleh pedagang internasional di masa awal. Misalnya, beberapa pulau kecil di Indonesia bagian timur dulunya satu-satunya sumber cengkeh, pala, dan fuli di dunia. Seluruh wilayah dipengaruhi oleh angin muson, yang bertiup secara teratur dari barat laut dan kemudian berbalik untuk bertiup dari tenggara. Sistem angin ini membawa musim hujan yang cukup dapat diprediksi, dan sebelum kapal uap ditemukan, sistem angin ini juga memungkinkan pedagang dari luar wilayah untuk tiba dan pergi secara berkala. Karena pola angin yang dapat diandalkan ini, Asia Tenggara menjadi tempat pertemuan perdagangan antara India dan Cina, dua pasar besar Asia awal.

Ada beberapa perbedaan dalam lingkungan fisik daratan dan pulau Asia Tenggara. Fitur pertama dari geografi daratan adalah sungai panjang yang dimulai di dataran tinggi yang memisahkan Asia Tenggara dari Cina dan India barat laut. Fitur kedua adalah dataran rendah dataran tinggi yang dipisahkan oleh bukit-bukit berhutan dan pegunungan. Dataran subur ini sangat cocok untuk kelompok etnis yang tumbuh di sawah, seperti orang Thai, Burma, dan Vietnam, yang mengembangkan budaya menetap yang akhirnya menjadi basis bagi negara-negara modern. Dataran tinggi ditempati oleh kelompok-kelompok suku, yang menunjukkan rasa identitas mereka melalui gaya-gaya khas dalam pakaian, perhiasan, dan gaya rambut. Ciri ketiga dari daratan Asia Tenggara adalah garis pantai panjang. Meskipun basis agraria yang kuat, komunitas yang berkembang di wilayah ini juga merupakan bagian dari jaringan perdagangan maritim yang menghubungkan Asia Tenggara ke India dan ke China.

Pulau-pulau di Asia Tenggara dapat berkisar dari yang sangat besar (misalnya, Kalimantan, Sumatra, Jawa, Luzon) hingga titik-titik kecil di peta (Indonesia dikatakan terdiri dari 17.000 pulau). Karena bagian dalam pulau-pulau ini adalah hutan yang dibalut dan sering dibedah oleh dataran tinggi, perjalanan darat tidak pernah mudah. Orang-orang Asia Tenggara merasa lebih mudah untuk bergerak dengan perahu di antara daerah-daerah yang berbeda, dan sering dikatakan bahwa tanah terbagi dan laut bersatu. Lautan yang menghubungkan pantai dan pulau tetangga menciptakan zona yang lebih kecil di mana orang-orang berbagi bahasa yang sama dan terkena pengaruh agama dan budaya yang sama. Perbatasan modern yang diciptakan oleh kekuatan kolonial — misalnya, antara Malaysia dan Indonesia — tidak mencerminkan perpecahan budaya yang logis.

Ciri kedua dari Asia Tenggara maritim adalah laut itu sendiri. Terlepas dari beberapa parit bawah air yang dalam, lautan ini dangkal, yang berarti mereka agak hangat dan tidak terlalu asin. Ini adalah lingkungan yang ideal untuk ikan, karang, rumput laut, dan produk lainnya. Meskipun laut di beberapa wilayah kasar, wilayah itu secara keseluruhan, kecuali Filipina, umumnya bebas dari angin topan dan topan. Namun, ada banyak gunung berapi aktif dan dunia pulau sangat rentan terhadap aktivitas gempa.

Gaya Hidup, Mata Pencaharian, dan Subsistensi

Ciri khas Asia Tenggara adalah keragaman budayanya. Dari enam ribu bahasa yang diucapkan di dunia saat ini, diperkirakan seribu ditemukan di Asia Tenggara. Bukti arkeologis menyebutkan tempat tinggal manusia di Asia Tenggara sekitar satu juta tahun yang lalu, tetapi migrasi ke wilayah ini juga memiliki sejarah panjang. Pada masa awal kelompok-kelompok suku dari Cina selatan pindah ke daerah pedalaman daratan melalui sistem sungai yang panjang. Bahasa, daratan dibagi menjadi tiga keluarga penting, Austro-Asiatic (seperti Kamboja dan Vietnam), Tai (seperti Thailand dan Laos), dan Tibet-Burma (termasuk bahasa dataran tinggi serta Burma). Bahasa milik keluarga-keluarga ini juga dapat ditemukan di India timur laut dan Cina barat daya.

Sekitar empat ribu tahun yang lalu orang-orang yang berbicara bahasa yang berasal dari keluarga Austronesia (yang berasal dari Cina selatan dan Taiwan) mulai bermuara ke pulau Asia Tenggara. Di Filipina dan kepulauan Melayu-Indonesia, migrasi ini menggantikan atau menyerap penduduk asli, yang mungkin terkait dengan kelompok-kelompok di Australia dan New Guinea. Hampir semua bahasa yang digunakan di Asia Tenggara saat ini adalah milik keluarga Austronesia.

Ciri yang luar biasa di Asia Tenggara adalah cara orang beradaptasi dengan lingkungan setempat. Pada zaman pramodern, banyak kelompok nomaden hidup secara permanen dengan perahu kecil dan dikenal sebagai orang laut, atau orang laut. Hutan yang dalam adalah rumah bagi banyak kelompok pengembara kecil, dan suku pedalaman juga termasuk headhunter yang ganas. Di beberapa pulau di Indonesia bagian timur, di mana ada musim kering yang panjang, buah dari pohon lontar adalah makanan pokok; di daerah lain, itu adalah sagu. Pada rencana yang subur dari Jawa dan komunitas-komunitas menetap di Asia Tenggara, mereka menanam padi beririgasi; di sepanjang pantai, yang kurang cocok untuk pertanian karena rawa bakau, memancing dan perdagangan adalah pekerjaan utama. Karena sejumlah faktor — populasi yang rendah, datangnya agama dunia yang terlambat, kurangnya urbanisasi, keturunan melalui jalur laki-laki dan perempuan — wanita di Asia Tenggara umumnya dilihat lebih setara dengan pria yang berada di daerah tetangga seperti Cina dan India.

Perubahan budaya mulai mempengaruhi Asia Tenggara sekitar dua ribu tahun yang lalu dengan pengaruh yang datang dari dua arah. Ekspansi Cina di selatan Sungai Yangtze akhirnya mengarah pada kolonisasi Vietnam. Kontrol Cina secara permanen berakhir pada 1427, tetapi filsafat Konfusian memiliki pengaruh yang langgeng ketika Vietnam merdeka. Ajaran Buddha dan Taoisme juga mencapai Vietnam melalui China. Di seluruh daratan Asia Tenggara, dan di wilayah barat kepulauan Melayu-Indonesia, memperluas perdagangan melintasi Teluk Benggala berarti pengaruh India lebih menonjol. Pengaruh-pengaruh ini sangat jelas ketika populasi besar yang tidak aktif terlibat dalam pertumbuhan padi beririgasi, seperti Vietnam utara, Kamboja, Thailand, Burma, Jawa, dan Bali. Para penguasa dan pengadilan di daerah-daerah yang mengadopsi Hinduisme atau bentuk-bentuk agama Buddha mempromosikan budaya yang menggabungkan ide-ide impor dengan aspek-aspek masyarakat lokal.

Perbedaan dalam lingkungan fisik mempengaruhi struktur politik yang berkembang di Asia Tenggara. Ketika orang-orang nomaden atau semi-nomaden, sulit untuk membangun sistem pemerintahan yang permanen dengan birokrasi yang stabil dan basis pajak yang dapat diandalkan. Jenis negara ini hanya berkembang di daerah-daerah di mana ada populasi yang menetap, seperti dataran besar yang tumbuh dari padi di daratan dan Jawa. Namun, bahkan negara-negara yang paling kuat pun merasa sulit untuk memperluas otoritas mereka ke dataran tinggi dan pulau-pulau terpencil.

Kedatangan Islam di Asia Tenggara

Ajaran Islam mulai menyebar di Asia Tenggara dari sekitar abad ketiga belas. Islam mengajarkan keesaan Tuhan (dikenal oleh Muslim sebagai Allah), yang telah mengungkapkan pesannya melalui suksesi nabi dan akhirnya melalui Muhammad (ca. 570-632 CE). Ajaran dasar Islam terkandung dalam Al Qur'an, wahyu kehendak Allah untuk Muhammad, dan dalam hadits, laporan tentang pernyataan atau perbuatan Muhammad. Ada beberapa persyaratan khusus dari seorang Muslim, yang dikenal sebagai "Lima Pilar". Ini adalah: 1) pengakuan iman. "Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah Nabi-Nya"; 2) doa lima kali sehari, saat fajar, siang, sore, setelah matahari terbenam dan sore hari; 3) puasa antara matahari terbit dan terbenam di bulan Ramadhan, bulan kesembilan dari tahun lunar; 4) berziarah ke Mekah (di Arab Saudi modern), atau haji, setidaknya sekali seumur hidup jika memungkinkan; dan 5) pembayaran ¼º pendapatan sebagai sedekah, selain sumbangan sukarela. Tidak ada imam dalam Islam, tetapi ada banyak guru terpelajar, yang dikenal sebagai 'ulama, yang menafsirkan ajaran Islam sesuai dengan tulisan dan komentar para sarjana di masa lalu, dan ajaran-ajaran dari empat aliran hukum yang dipraktekkan dalam tradisi Sunni mayoritas . Muslim Sunni, yang terdiri dari sekitar 85 persen dari semua Muslim, mengakui kepemimpinan empat khalifah pertama dan tidak mengaitkan posisi agama atau politik khusus dengan keturunan menantu Nabi Ali.

Setelah kematian Nabi, Islam terus berkembang. Pada puncak kekuasaannya antara abad kedelapan dan kelima belas, Kekaisaran Muslim bersatu termasuk semua Afrika Utara, Sisilia, Mesir, Suriah, Turki, Arabia barat, dan Spanyol selatan. Sejak abad ke-10 M Islam kemudian dibawa ke India pada saat penaklukan dan pertobatan yang serupa, dan posisi politiknya yang dominan dipastikan ketika dinasti Mughal didirikan pada abad keenam belas.

Kronologi kedatangan Islam di Asia Tenggara tidak diketahui secara pasti. Paling tidak sejak abad ke-10, kaum Muslim berada di antara banyak orang asing yang berdagang di Asia Tenggara, dan beberapa orang dari Asia Tenggara pergi ke Timur Tengah untuk belajar. Pada tahap awal konversi, perdagangan yang lewat dari Yaman dan pantai Swahili menyeberang ke Pantai Malabar dan kemudian Teluk Benggala juga berpengaruh, serta hubungan yang berkembang dengan Muslim di China dan India. Pedagang Muslim dari Cina barat juga bermukim di kota-kota pesisir di pantai Cina, dan Muslim Cina mengembangkan hubungan penting dengan masyarakat di Vietnam tengah, Kalimantan, Filipina selatan, dan pesisir Jawa. Pedagang Muslim dari berbagai belahan India (misalnya Bengal, Gujarat, Malabar) datang ke Asia Tenggara dalam jumlah besar dan mereka juga menyediakan kendaraan untuk penyebaran ide-ide Islam.

Sebagai hasil dari beberapa asal-usulnya, Islam yang mencapai Asia Tenggara sangat bervariasi. Pola normal adalah untuk seorang penguasa atau kepala agama untuk mengadopsi Islam — kadang-kadang karena keinginan untuk menarik pedagang, atau dikaitkan dengan kerajaan Muslim yang kuat seperti Mamluk Mesir, dan kemudian Ottoman Turki dan Mughal India, atau karena daya tarik ajaran Muslim . Mistik Islam (Sufisme), yang bertujuan untuk kontak langsung dengan Allah dengan bantuan seorang guru menggunakan teknik seperti meditasi dan trance, sangat menarik.

Penyebutan komunitas Muslim yang pertama kali dikonfirmasi berasal dari Marco Polo, pelancong terkenal, yang berhenti di Sumatra Utara pada 1292. Inskripsi dan kuburan dengan tanggal Muslim telah ditempatkan di daerah pesisir lain di sepanjang rute perdagangan. Perkembangan besar adalah keputusan penguasa Melaka, di pantai barat Semenanjung Malaya, untuk mengadopsi Islam sekitar tahun 1430. Melaka adalah pusat perdagangan utama, dan bahasa Melayu, yang diucapkan di Semenanjung Malaya dan Sumatra Timur, digunakan sebagai lingua franca di pelabuhan perdagangan di seluruh kepulauan Melayu-Indonesia. Bahasa Melayu bukanlah bahasa yang sulit untuk dipelajari, dan itu sudah dipahami oleh banyak orang di sepanjang rute perdagangan yang menghubungkan dunia pulau. Oleh karena itu, guru Muslim memiliki bahasa yang sama di mana mereka dapat mengkomunikasikan konsep-konsep baru melalui presentasi lisan dan teks tertulis. Sebuah skrip Arab yang dimodifikasi menggantikan tulisan Melayu sebelumnya. Kata-kata Arab dimasukkan ke dalam bahasa Melayu, khususnya dalam hal keyakinan spiritual, praktik sosial, dan kehidupan politik.

Ubah seiring Waktu

Keberhasilan Islam terutama karena proses yang sejarawan istilah "lokalisasi," dimana ajaran Islam sering diadaptasi dengan cara-cara yang dihindari menghindari konflik besar dengan sikap dan kebiasaan yang ada. Para pahlawan lokal sering menjadi orang suci Islam, dan kuburan mereka adalah tempat-tempat terhormat untuk disembah. Beberapa aspek Islam mistik mirip dengan keyakinan pra-Islam, khususnya di Jawa. Praktik-praktik budaya seperti adu ayam dan perjudian terus berlanjut, dan pendamaian semangat tetap menjadi pusat dalam kehidupan sebagian besar umat Islam, meskipun kecaman Islam terhadap politeisme. Perempuan tidak pernah mengadopsi cadar penuh, dan kebiasaan mengambil lebih dari satu istri terbatas pada elit kaya. Kode hukum berdasarkan Islam biasanya dilakukan penyesuaian agar sesuai dengan kebiasaan setempat.

Perubahan yang diperkenalkan Islam sering kali paling terlihat dalam kehidupan biasa orang-orang. Babi dilarang untuk Muslim, perkembangan yang signifikan di daerah-daerah seperti Indonesia timur dan Filipina selatan di mana itu telah lama menjadi makanan ritual. Seorang Muslim sering dapat dikenali dengan gaya berpakaian yang berbeda, seperti penutup dada untuk wanita. Sunat laki-laki menjadi ritus penting dalam perjalanan. Muslim di pusat-pusat kota memperoleh lebih banyak akses ke pendidikan, dan sekolah Al-Qur'an menjadi fokus penting identitas agama.

Reformasi tendensi memperoleh kekuatan di awal abad kesembilan belas ketika sebuah kelompok yang dikenal sebagai Wahhabi merebut Mekah. Kaum Wahhabi menuntut ketaatan yang lebih ketat terhadap hukum Islam. Meskipun daya tarik mereka terbatas di Asia Tenggara, beberapa orang tertarik pada gaya pengajaran Wahhabi. Ada perasaan yang tumbuh bahwa ketaatan yang lebih besar dari doktrin Islam dapat membantu umat Islam melawan kekuatan yang berkembang dari orang Eropa. Pemimpin Muslim sering menonjol dalam gerakan anti-kolonial, terutama di Indonesia. Namun, pengaruh pemikiran Islam modernis yang berkembang di Mesir berarti Muslim terpelajar di Asia Tenggara juga mulai berpikir tentang mereformasi Islam sebagai cara menjawab tantangan Barat. Muslim yang berpikiran reformis ini sering tidak sabar dengan masyarakat pedesaan atau "tradisionalis" yang mempertahankan kebiasaan pra-Islam yang lebih tua. Bangsa Eropa akhirnya menjajah seluruh Asia Tenggara kecuali Thailand. Malaya, Burma, Singapura, dan Kalimantan bagian barat berada di bawah Inggris; Belanda mengklaim kepulauan Indonesia; Laos, Kamboja, dan Vietnam adalah koloni Perancis; Timor Timur adalah milik Portugal; dan Spanyol, dan kemudian Amerika, menguasai Filipina.

Setelah negara-negara ini memperoleh kemerdekaannya setelah Perang Dunia II, pertanyaan utama bagi Muslim yang aktif secara politik telah memperdulikan hubungan antara Islam dan negara. Di negara-negara di mana Muslim berada dalam minoritas (seperti Thailand dan Filipina) hubungan ini masih menyebabkan ketegangan. Di Malaysia, Muslim hanya sekitar 55 persen dari populasi dan harus ada penyesuaian yang signifikan dengan kelompok non-Muslim terbesar, Cina. Di Indonesia, umat Islam terlibat dalam perdebatan yang terus berlanjut tentang cara-cara berbeda dalam mengamati iman, dan bahwa Islam harus mengambil peran yang lebih besar dalam pemerintahan.

Share this post