Mataram dan Sriwijaya

Mataram dan Sriwijaya

 Kerajaan lain — Mataram — muncul ketika Sriwijaya mulai berkembang pada awal abad kedelapan, di Jawa Tengah bagian selatan di Kedu Secara politis, kedua hegemoni itu mungkin lebih mirip daripada yang berbeda. Para penguasa dari keduanya melihat diri mereka sendiri dan pengadilan mereka (kedatuan, keratuan, atau kraton) sebagai pusat tanah atau alam (bhumi), yang, pada gilirannya, membentuk inti dari pengaturan otoritas yang lebih besar, tanpa batas, tetapi konsentris dan hirarkis . Dalam mandala yang lebih besar ini, representasi yang dipengaruhi oleh pengaruh dari suatu orde yang diidealkan, "galaksi", seorang penguasa muncul dari rasi bintang kekuasaan lokal dan diperintah berdasarkan tidak ada warisan atau keturunan ilahi, melainkan melalui kombinasi karisma (semangat) , hubungan keluarga strategis, manipulasi keteraturan dan kekacauan yang diperhitungkan, dan pemanggilan ide-ide spiritual dan kekuatan supranatural. {Sumber: Perpustakaan Kongres }

 Pelaksanaan kekuasaan tidak pernah mutlak, dan akan menjadi penguasa dan (jika mereka akan memerintahkan kesetiaan) pendukung mereka harus menganggap serius pembagian manfaat (bukan hanya penerapan kekuatan atau ketakutan) dan penyediaan sebuah " pusat teladan ”meningkatkan kehidupan budaya dan intelektual. Di Mataram, tuan tanah dan pengadilan mereka tidak, misalnya, tampaknya telah mengendalikan sistem irigasi atau sistem pasar mingguan, yang tetap menjadi ruang bagi mereka yang mendominasi daerah setempat (watak) dan penduduknya. Pengaturan politik semacam ini sekaligus rapuh dan sangat lentur, tergantung pada penguasa dan sejumlah situasi di sekitarnya. 

 Sangat sedikit yang diketahui tentang realitas sosial di Sriwijaya dan Mataram, dan sebagian besar dari apa yang tertulis didasarkan pada dugaan. Dengan pengecualian struktur agama di Jawa, masyarakat ini dibangun dari bahan yang mudah rusak yang tidak bertahan selama berabad-abad iklim dan serangga yang merusak. Tidak ada sisa-sisa dari istana atau rumah biasa, misalnya, dan kita harus bergantung pada penemuan perhiasan langka dan pengerjaan logam halus lainnya (seperti penimbunan Wonosobo yang terkenal, ditemukan di dekat Prambanan pada tahun 1991), dan pada relief batu di Borobudur dan beberapa struktur lain, untuk mencoba menebak seperti apa masyarakat ini. (Sebagian besar dari sisa-sisa ini adalah Jawa.) Karakteristik yang mencolok dari Sriwijaya dan Mataram pada periode ini adalah bahwa baik — dan tidak ada saingan kecil mereka — tampaknya telah mengembangkan permukiman yang dikenal sebagai urban baik dari tradisi Barat atau Asia. Secara keseluruhan, meskipun bukti kesejahteraan sosioekonomi dan kecanggihan budaya, secara institusional Sriwijaya dan Mataram pada dasarnya adalah jaringan klan dan patronase, chieftainships dibawa ke tingkat tertinggi dan paling ekspansif. 

Share this post