sejarah kerajaan sriwijaya,sejarah kerajaan pertama di indonesia

kerajaan sriwijaya

 Kerajaan Hindu-Budha Sriwijaya adalah kerajaan besar Indonesia pertama dan kekuatan laut komersial besar pertama di Indonesia. Diperintah oleh orang Tamil dan berpusat di Palembang, di Sungai Musi di Provinsi Sumatera Selatan saat ini, didirikan di Sumatra pada akhir abad ke-6 setelah Funan ditaklukkan dan berkembang dari abad ke-8 hingga ke-13 .. Pada puncaknya, ia menguasai Indonesia Barat dan mengendalikan Selat Maluku strategis — titik tercekik di jalur perdagangan India-Cina — dan banyak perdagangan di daerah itu. Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologis langka, tampaknya pada abad ketujuh, kerajaan India Sriwijaya, berpusat di wilayah Palembang di bagian timur Sumatera, membentuk kedaulatan atas wilayah besar Sumatra, Jawa Barat, dan sebagian besar Semenanjung Malaya. . [Sumber: Perpustakaan Kongres, noelbynature, southeastasianarchaeology.com, 7 Juni 2007]

 Dengan jangkauan yang menjangkau dari Sumatra dan Jawa hingga ke utara sejauh semenanjung Thailand dan masa pemerintahan sekitar 600 tahun, sungguh luar biasa bahwa apa yang sekarang dikenal sebagai kerajaan Sriwijaya baru saja digali baru-baru ini. Petunjuk pertama dari pemerintahan yang berbasis di Sumatera pertama kali disinggung oleh sarjana Prancis terkemuka, George Coedes 1918, berdasarkan prasasti yang ditemukan di Sumatra dan Semenanjung Malaya. Dalam buku ini, kita akan berbicara tentang kerajaan Srivijayan, tingkat pengaruhnya, dan akhirnya kejatuhannya.

 Kerajaan Sriwijaya, sebuah nama yang diterjemahkan menjadi "kemenangan yang bersinar", adalah pemerintahan Melayu dan kerajaan perdagangan Hindu-Buddha yang diperintah oleh Maharaja Sriwijaya. Kekaisaran didasarkan pada perdagangan, dengan raja lokal (dhatus atau tokoh masyarakat) bersumpah setia kepada penguasa pusat untuk saling menguntungkan. Daerah pengaruh Sriwijaya meliputi Jambi yang berdekatan, di utara kerajaan Semenanjung Malaya: Chitu, Pan-pan, Langkasuka dan Kataha, serta timur di Jawa, di mana hubungan dengan dinasti Sailendra dan Sriwijaya tersirat. Dinasti Sailendra yang sama bertanggung jawab atas pembangunan stupa Buddha Borobudur antara 780 dan 825 AD.

 Buku: 1) “Asia Tenggara: Dari Prasejarah ke Sejarah” oleh P. S. Bellwood dan I. Glover (Eds) berisi bab-bab tentang budaya klasik Indonesia dan arkeologi dari pemerintahan maritim awal Asia Tenggara; 2) “Kerajaan Awal Kepulauan Indonesia dan Semenanjung Malaya oleh P. M. Munoz; 3) “Sejarah Awal (The Encyclopedia of Malaysia) oleh Nik Hassan Shuhaimi Nik Abdul Rahman (Ed) memiliki beberapa bab tentang Sriwijaya; 4) “Sriwijaya: Sejarah, agama & bahasa dari pemerintahan Melayu awal oleh G. Coedás dan L. Damais; 5) Wolters, O. W. Awal Perdagangan Indonesia: Studi tentang Asal Muasal Sriwijaya. Ithaca: Cornell University Press, 1967. 6) Wolters, O.W, Jatuhnya Sriwijaya dalam Sejarah Melayu. Ithaca: Cornell University Press, 1970.

Mataram dan Sriwijaya

 Kerajaan lain — Mataram — muncul ketika Sriwijaya mulai berkembang pada awal abad kedelapan, di Jawa Tengah bagian selatan di Kedu Secara politis, kedua hegemoni itu mungkin lebih mirip daripada yang berbeda. Para penguasa dari keduanya melihat diri mereka sendiri dan pengadilan mereka (kedatuan, keratuan, atau kraton) sebagai pusat tanah atau alam (bhumi), yang, pada gilirannya, membentuk inti dari pengaturan otoritas yang lebih besar, tanpa batas, tetapi konsentris dan hirarkis . Dalam mandala yang lebih besar ini, representasi yang dipengaruhi oleh pengaruh dari suatu orde yang diidealkan, "galaksi", seorang penguasa muncul dari rasi bintang kekuasaan lokal dan diperintah berdasarkan tidak ada warisan atau keturunan ilahi, melainkan melalui kombinasi karisma (semangat) , hubungan keluarga strategis, manipulasi keteraturan dan kekacauan yang diperhitungkan, dan pemanggilan ide-ide spiritual dan kekuatan supranatural. [Sumber: Perpustakaan Kongres ]

 Pelaksanaan kekuasaan tidak pernah mutlak, dan akan menjadi penguasa dan (jika mereka akan memerintahkan kesetiaan) pendukung mereka harus menganggap serius pembagian manfaat (bukan hanya penerapan kekuatan atau ketakutan) dan penyediaan sebuah " pusat teladan ”meningkatkan kehidupan budaya dan intelektual. Di Mataram, tuan tanah dan pengadilan mereka tidak, misalnya, tampaknya telah mengendalikan sistem irigasi atau sistem pasar mingguan, yang tetap menjadi ruang bagi mereka yang mendominasi daerah setempat (watak) dan penduduknya. Pengaturan politik semacam ini sekaligus rapuh dan sangat lentur, tergantung pada penguasa dan sejumlah situasi di sekitarnya.

Share this post