Pengertian Periode Kolonial Indonesia Secara Lengkap Dalam Ilmu Sejarah

Periode kolonial Indonesia tidak segera dimulai ketika Belanda pertama kali tiba di nusantara pada akhir abad ke-16. Sebaliknya, itu adalah proses ekspansi politik yang lambat yang memakan waktu berabad-abad untuk mencapai batas-batas teritorial di Indonesia saat ini.

Selama abad ke-18, Perusahaan Hindia Timur Belanda (Vereenigde Oost-Indische Compagnie, disingkat VOC) telah memantapkan dirinya sebagai kekuatan ekonomi dan politik yang mendominasi di Jawa setelah runtuhnya dan runtuhnya kerajaan Mataram. Perusahaan dagang Belanda ini telah menjadi kekuatan utama dalam perdagangan Asia sejak awal tahun 1600-an, tetapi mulai mengembangkan minat untuk ikut campur dalam politik pribumi di pulau Jawa pada abad ke-18 karena hal itu akan meningkatkan ketahanan mereka terhadap ekonomi lokal.

Namun, salah urus, korupsi dan persaingan ketat dari Perusahaan India Timur Inggris mengakibatkan kehancuran yang lambat dari VOC menjelang akhir abad ke-18. Pada 1796 VOC bangkrut dan dinasionalisasi oleh negara Belanda. Sebagai akibatnya, barang-barang miliknya di kepulauan itu jatuh ke tangan mahkota Belanda pada tahun 1800. Namun, ketika Prancis menduduki Belanda antara 1806 dan 1815, barang-barang ini dipindahkan ke Inggris. Setelah kekalahan Napoleon di Waterloo diputuskan bahwa sebagian besar kepulauan akan kembali ke Belanda.

Arsitek Negara Kolonial Belanda di Indonesia

Dua nama menonjol sebagai arsitek negara kolonial Belanda yang baru di Indonesia. Pertama, Herman Willem Daendels, Gubernur Jenderal dari 1808 hingga 1811 selama pendudukan Prancis di Belanda dan, kedua, Letnan Inggris Sir Stamford Raffles, Gubernur Jenderal dari 1811 hingga 1816 selama pendudukan Inggris di Jawa. Daendels mereorganisasi administrasi kolonial pusat dan daerah dengan membagi Jawa menjadi distrik (juga dikenal sebagai residensi), masing-masing dipimpin oleh seorang pegawai sipil Eropa - disebut residen - yang secara langsung menjadi bawahan - dan harus melapor - kepada Gubernur Jenderal di Batavia . Penduduk ini bertanggung jawab atas berbagai hal di tempat tinggal mereka, yang bervariasi mulai dari masalah hukum hingga organisasi pertanian.

Raffles melanjutkan reorganisasi pendahulunya (Daendels) dengan mereformasi sistem peradilan, polisi dan administrasi Jawa. Dia memperkenalkan pajak tanah yang berarti bahwa petani Jawa harus membayar pajak, kira-kira nilai dua perlima dari hasil panen tahunan mereka, kepada pihak berwenang. Raffles juga memiliki minat yang tulus terhadap budaya dan bahasa Jawa. Pada 1817 ia menerbitkan bukunya The History of Java, salah satu karya akademis pertama tentang topik Java. Namun, reorganisasi administrasinya berarti intervensi yang semakin meningkat dalam masyarakat dan ekonomi Jawa oleh orang asing, yang tercermin dari semakin banyaknya pejabat Eropa di tingkat menengah yang bekerja di residensi. Antara 1825 dan 1890 jumlah ini meningkat dari 73 menjadi 190.

Sistem pemerintahan Belanda di Jawa kolonial bersifat langsung dan dualistik. Bersamaan dengan hirarki Belanda, ada yang pribumi yang berfungsi sebagai perantara antara petani Jawa dan dinas sipil Eropa. Bagian atas struktur pribumi ini terdiri dari aristokrasi Jawa, yang sebelumnya para pejabat yang menjalankan pemerintahan Mataram. Namun sekarang, mereka harus mengeksekusi kehendak pusat Belanda.

Meningkatnya dominasi Belanda atas Jawa tidak datang tanpa perlawanan. Ketika penguasa kolonial Belanda memutuskan untuk membangun jalan di tanah pangeran Diponegoro (yang ditunjuk sebagai penjaga tahta Yogyakarta setelah kematian mendadak saudara tirinya), ia memberontak, didukung oleh mayoritas penduduk Jawa di Jawa Tengah dan mengubahnya menjadi perang jihad. Perang ini berlangsung dari 1825 hingga 1830 dan mengakibatkan kematian sekitar 215.000 orang, sebagian besar di pihak Jawa. Namun, ketika Perang Jawa berakhir - dan Pangeran Diponegoro ditangkap - Belanda lebih dominan di Jawa daripada sebelumnya.

Sistem Budidaya di Jawa

Para pedagang Inggris yang bersaing, perang Napoleon di Eropa dan Perang Jawa menyiratkan beban keuangan yang besar terhadap anggaran kerajaan Belanda. Diputuskan bahwa Jawa harus menjadi sumber pendapatan utama bagi Belanda dan karena itu Gubernur Jenderal Van den Bosch mengantar pada era Sistem Budidaya pada tahun 1830. Sistem ini berarti monopoli Belanda pada penanaman tanaman ekspor di Jawa.

Selain itu, orang Belanda yang memutuskan jenis tanaman apa (dan dalam jumlah berapa) harus diserahkan oleh petani Jawa. Umumnya itu berarti bahwa petani Jawa harus menyerahkan seperlima dari hasil panen mereka kepada Belanda. Sebagai imbalannya para petani menerima kompensasi tetap secara tunai, yang pada dasarnya tidak ada kaitannya dengan nilai panen di pasar dunia. Pejabat Belanda dan Jawa menerima bonus ketika residensi mereka menghasilkan lebih banyak panen daripada pada kesempatan sebelumnya, sehingga merangsang intervensi dan penindasan dari atas ke bawah. Di atas budidaya tanaman pangan dan layanan korvee tradisional ini, pajak tanah Raffles juga diterapkan. Sistem Tanam Paksa ternyata sukses secara finansial. Antara 1832 dan 1852 sekitar 19 persen dari total pendapatan negara Belanda dihasilkan dari koloni Jawa. Antara 1860 dan 1866 angka ini mencapai sekitar 33 persen.

Awalnya, Sistem Budidaya tidak didominasi oleh pemerintah Belanda saja. Pemegang kekuasaan Jawa dan pengusaha swasta Eropa serta Cina juga ikut bergabung. Namun, setelah 1850 - ketika Sistem Budidaya ditata kembali - negara kolonial Belanda menjadi pemain dominan. Tetapi reorganisasi ini juga membuka pintu bagi pihak swasta untuk mulai mengeksploitasi Jawa. Suatu proses privatisasi dimulai di mana negara kolonial secara bertahap mengalihkan produksi ekspor ke para pengusaha Barat.

Periode Liberal Kolonial Indonesia

Semakin banyak suara terdengar di Belanda yang menolak Sistem Tanam Paksa dan mendukung pendekatan yang lebih liberal untuk perusahaan asing. Penolakan Sistem Tanam Paksa ini baik untuk motif manusiawi maupun ekonomi. Sekitar tahun 1870 kaum liberal Belanda telah memenangkan pertempuran mereka di parlemen Belanda dan berhasil menghilangkan beberapa ciri khas Sistem Tanam Paksa, seperti persentase budidaya dan penggunaan wajib tanah dan tenaga kerja untuk tanaman ekspor.

Para liberal ini membuka jalan bagi pengenalan periode baru dalam sejarah Indonesia, yang dikenal sebagai Periode Liberal (sekitar 1870-1900). Periode ini ditandai oleh pengaruh besar dari kapitalisme swasta pada kebijakan kolonial di Hindia Belanda. Negara kolonial sekarang kurang lebih memainkan peran pengawas dalam hubungan antara perusahaan Barat dan penduduk Jawa pedesaan. Tetapi - meskipun kaum liberal mengklaim bahwa manfaat pertumbuhan ekonomi akan menetes ke tingkat lokal - petani Jawa yang menderita kelaparan, kelaparan, dan epidemi sama seperti di bawah Sistem Tanam Paksa.

Abad ke-19 juga dikenal sebagai abad di mana Belanda melakukan ekspansi geografis yang besar di nusantara. Didorong oleh mentalitas Imperialisme Baru, negara-negara Eropa bersaing untuk koloni di luar benua Eropa baik untuk motif ekonomi dan status. Salah satu motif penting bagi Belanda untuk memperluas wilayahnya di nusantara - terlepas dari keuntungan finansial - adalah untuk mencegah negara-negara Eropa lainnya mengambil bagian dari kawasan ini. Pertempuran paling terkenal dan berkepanjangan selama periode ekspansi Belanda adalah Perang Aceh yang dimulai pada tahun 1873 dan berlangsung hingga tahun 1913, yang mengakibatkan kematian lebih dari 100.000 orang. Namun, Belanda tidak akan pernah memiliki kontrol penuh atas Aceh. Tetapi integrasi politik Jawa dan Pulau-Pulau Luar menjadi satu pemerintahan kolonial sebagian besar telah dicapai pada awal abad ke-20.

Kebijakan Etis dan Nasionalisme Indonesia

Ketika perbatasan Hindia Belanda mulai mengambil bentuk Indonesia masa kini, Ratu Belanda Wilhelmina membuat pengumuman dalam pidato tahunannya pada 1901 yang memberi tahu bahwa kebijakan baru, Kebijakan Etis, akan diluncurkan. Kebijakan Etis (mengakui bahwa Belanda memiliki hutang kehormatan terhadap orang Indonesia) bertujuan untuk meningkatkan standar hidup penduduk pribumi. Sarana untuk mencapai ini adalah intervensi langsung negara dalam kehidupan (ekonomi), yang dipromosikan di bawah slogan 'irigasi, pendidikan dan emigrasi'. Pendekatan baru ini, bagaimanapun, tidak terbukti berhasil secara signifikan dalam meningkatkan standar hidup orang Indonesia.

Kebijakan Etis Belanda ini menyiratkan satu efek sampingan yang mendalam dan jauh jangkauannya. Komponen pendidikannya berkontribusi secara signifikan terhadap kebangkitan nasionalisme Pan-Indonesia dengan menyediakan alat-alat intelektual untuk mengorganisir dan mengartikulasikan keberatan mereka terhadap kekuasaan kolonial. Kebijakan Etis memberikan elit kecil Indonesia dengan ide-ide kebebasan politik dan demokrasi Barat. Untuk pertama kalinya penduduk asli Kepulauan mulai mengembangkan kesadaran nasional sebagai 'orang Indonesia'.

Pada 1908 mahasiswa di Batavia mendirikan asosiasi Budi Utomo, masyarakat politik pribumi pertama. Peristiwa ini sering dianggap sebagai kelahiran nasionalisme Indonesia. Ini menetapkan tradisi politik di mana kerjasama antara elit muda Indonesia dan pemerintah kolonial Belanda diharapkan untuk menghasilkan beberapa derajat kemerdekaan.

Bab berikutnya dalam perkembangan nasionalisme Indonesia adalah pendirian partai politik pertama berbasis massa, Sarekat Islam (Persatuan Islam) pada tahun 1911. Awalnya, dibentuk untuk mendukung para pengusaha pribumi melawan Cina yang mendominasi dalam ekonomi lokal tetapi ia memperluas ruang lingkupnya dan mengembangkan kesadaran politik populer dengan kecenderungan subversif.

Gerakan penting lainnya yang mengarah pada terungkapnya pemikiran politik pribumi di Hindia Belanda adalah Muhammadiyah, sebuah gerakan sosio-religius reformis Islam yang didirikan pada tahun 1912 dan Asosiasi Sosial Demokrat Indonesia, sebuah gerakan komunis yang didirikan pada 1914 yang menyebarkan ide-ide Marxis melalui Hindia Belanda. Perpecahan internal yang belakangan ini kemudian akan mengarah pada pembentukan Partai Komunis Indonesia (PKI) pada tahun 1920.

Awalnya, penguasa kolonial Belanda mengizinkan pembentukan gerakan politik pribumi tetapi ketika ideologi Indonesia diradikalisasi pada tahun 1920 (seperti yang terlihat dalam pemberontakan komunis di Jawa Barat dan Sumatra Barat pada tahun 1926 dan 1927) otoritas Belanda mengubah arah. Rezim yang relatif toleran digantikan oleh yang represif di mana setiap tindakan subversif yang dicurigai ditekan. Rejim represif ini justru memperburuk situasi dengan meradikalisasi seluruh gerakan nasionalis Indonesia. Sebagian dari kaum nasionalis ini mendirikan Partai Nasional Indonesia (PNI) pada tahun 1927 sebagai reaksi terhadap rezim yang represif. Tujuannya adalah kemerdekaan penuh bagi Indonesia.

Peristiwa penting lainnya bagi nasionalisme Indonesia adalah deklarasi Sumpah Pemuda pada tahun 1928. Pada kongres organisasi pemuda ini tiga cita-cita diproklamasikan, menjadi satu ibu pertiwi, satu bangsa dan satu bahasa. Tujuan utama kongres ini adalah untuk menstimulasi perasaan persatuan antara pemuda Indonesia. Pada kongres ini lagu kebangsaan masa depan (Indonesia Raya) dimainkan dan bendera nasional masa depan (merah-putih) diperlihatkan untuk pertama kalinya. Otoritas kolonial bereaksi dengan tindakan penindasan lain. Para pemimpin nasional muda, seperti Soekarno (yang akan menjadi presiden pertama Indonesia pada 1945) dan Mohammad Hatta (wakil presiden pertama Indonesia) ditangkap dan diasingkan.

Invasi Jepang di Hindia Belanda

Belanda cukup kuat untuk mengekang nasionalisme Indonesia dengan menangkap para pemimpinnya dan menekan organisasi nasionalis tetapi tidak pernah mereka mampu menghilangkan sentimen nasionalis. Orang-orang Indonesia, di sisi lain, tidak memiliki kekuatan untuk bersaing dengan penguasa kolonial dan karena itu diperlukan bantuan dari luar untuk menghilangkan sistem kolonial.

Pada bulan Maret 1942, Jepang, didorong oleh keinginan mereka akan minyak, memberikan bantuan semacam itu dengan menduduki Hindia Belanda. Meskipun awalnya disambut sebagai pembebas oleh penduduk Indonesia, orang Indonesia akan segera mengalami kesulitan pemerintahan Jepang: kelangkaan makanan, pakaian dan obat-obatan serta kerja paksa di bawah kondisi yang keras. Kelangkaan makanan terutama disebabkan oleh ketidakmampuan administratif, mengubah Jawa menjadi pulau kelaparan. Orang Indonesia yang bekerja sebagai buruh paksa (disebut romusha) ditempatkan untuk bekerja pada proyek-proyek konstruksi padat karya di Jawa.

Ketika Jepang mengambil alih, para pejabat Belanda dilemparkan ke kamp-kamp interniran dan digantikan oleh orang-orang Indonesia untuk menjalankan tugas-tugas pemerintahan. Orang-orang muda Jepang yang berpendidikan, terlatih dan bersenjata banyak dan memberi para pemimpin nasionalis mereka sebuah suara politik. Ini memungkinkan kaum nasionalis mempersiapkan diri untuk bangsa Indonesia merdeka di masa depan. Pada bulan-bulan terakhir sebelum Jepang menyerah, secara efektif mengakhiri Perang Dunia II, Jepang memberikan dukungan penuh kepada gerakan nasionalis Indonesia. Pembongkaran politik, ekonomi dan sosial dari negara kolonial Belanda berarti bahwa era baru akan segera muncul. Pada 17 Agustus 1945, Soekarno dan Hatta memproklamirkan kemerdekaan Indonesia, delapan hari setelah pengeboman atom Nagasaki dan dua hari setelah Jepang kalah perang.

Persepsi Berbeda dari Zaman Kolonial Indonesia

Pada dasarnya ada tiga "sejarah", atau lebih tepatnya, tiga versi periode kolonial Indonesia:

1) versi Bahasa Indonesia

2) versi bahasa Belanda

3) Versi Akademik

Namun, harus ditekankan bahwa dalam masing-masing dari ketiga kelompok ini - orang Indonesia, Belanda, dan akademisi (dalam hal ini terutama sejarawan), - ada banyak variasi. Tetapi kita dapat melihat tiga versi yang luas.

Apa yang membedakan versi Indonesia dan Belanda dari versi akademiknya adalah jelas: versi Indonesia dan Belanda diwarnai oleh sentimen khusus dan / atau kepentingan politik, sedangkan versi akademis bertujuan untuk memberikan versi obyektif dan akurat, tidak berdasarkan sentimen tetapi pada bukti. (sumber). Pembaca sekarang mungkin bertanya-tanya versi mana yang dia baca sekarang? Nah, gambaran masa kolonial Indonesia yang disajikan di atas adalah sinopsis dari versi akademik. Namun, menarik untuk memberikan beberapa informasi tentang versi Indonesia dan Belanda. Dengan versi-versi ini yang kami maksud adalah konsensus dan pandangan umum yang dibagikan oleh orang-orang (ini termasuk orang-orang biasa tetapi juga pejabat pemerintah, dan mereka yang menulis buku-buku sejarah untuk generasi yang lebih muda, dll.) Di setiap negara.

Tentunya, versi Indonesia dan Belanda memiliki banyak kesamaan. Namun, karena keterlibatan kedua pihak dalam sejarah kolonial ini ada beberapa perbedaan yang dapat dikaitkan dengan sentimen dan kepentingan politik.

Persepsi Indonesia

Misalnya, ketika Anda berbicara dengan seorang individu Indonesia tentang masa kolonial (apakah orang tersebut berpendidikan tinggi atau tidak berpendidikan) dia akan mengatakan bahwa Indonesia dijajah oleh Belanda selama tiga setengah abad. Apa yang salah dengan pernyataan ini? Pertama-tama, itu mengandaikan bahwa Indonesia sudah merupakan bangsa yang bersatu di akhir 1500-an atau awal 1600-an. Namun, kenyataannya negara yang sekarang kita kenal sebagai Indonesia adalah tambal sulam kerajaan pribumi independen yang tidak memiliki perasaan persaudaraan atau sentimen nasionalis atau rasa persatuan lainnya. Faktanya, peperangan di antara kerajaan-kerajaan ini - baik antar pulau maupun antar pulau - adalah aturannya, bukan pengecualian.

Kedua, seluruh wilayah yang sekarang kita kenal sebagai Indonesia tidak ditaklukkan oleh Belanda sekitar waktu yang sama dan kemudian dimiliki selama 3,5 abad. Sebaliknya, diperlukan berabad-abad ekspansi politik secara bertahap sebelum wilayah ini berada di bawah kontrol Belanda (dan di beberapa bagian kontrol Belanda sangat dangkal, seperti Aceh). Faktanya, hanya sekitar tahun 1930-an Belanda lebih-atau-kurang memiliki seluruh wilayah yang sekarang kita kenal sebagai Indonesia. Beberapa bagian memang dijajah selama 3,5 abad (misalnya Batavia / Jakarta dan sebagian dari Maluku), bagian lain didominasi oleh Belanda selama sekitar dua abad (seperti sebagian besar Jawa) tetapi sebagian besar bagian lain dari kepulauan besar ini secara bertahap ditaklukkan. selama abad ke-19 dan awal abad 20, dan di banyak daerah penduduk asli tidak pernah melihat orang Belanda.

Jadi, mengapa ada pandangan bahwa (seluruh) Indonesia dijajah oleh Belanda selama tiga setengah abad? Jawabannya adalah politik. Sebagaimana telah menjadi jelas dari sinopsis di atas, nasionalisme Indonesia didorong oleh realisasi di antara kaum muda dan beragam dari nusantara (apapun latar belakang etnis, budaya atau agama mereka) bahwa mereka memiliki satu musuh bersama: kekuasaan kolonial Belanda. Memiliki musuh ini pada dasarnya adalah apa yang menyatukan penduduk asli Indonesia. Ini juga menjelaskan mengapa - setelah musuh benar-benar hilang pada tahun 1949 - muncul periode yang berkepanjangan dan kacau dalam politik dan masyarakat Indonesia antara tahun 1949 dan 1967. Dengan musuh pergi, semua perbedaan mendasar antara orang-orang Indonesia muncul ke permukaan. dalam pemberontakan, panggilan untuk separatisme, dan pengambilan keputusan yang mustahil pada tingkat politik. Hanya ketika rezim otoriter baru, Orde Baru Suharto, mengambil kendali, kekacauan menghilang (dan, sekali lagi, dengan mengorbankan hak asasi manusia).

Setelah Kemerdekaan dari Belanda, pemerintah Indonesia perlu menjaga bangsa Indonesia bersatu. Salah satu strategi cerdas adalah dengan menciptakan sejarah kolonial 3,5 abad yang umum yang dibagikan oleh semua orang di negara Indonesia. Jika orang Indonesia akan menyadari bahwa mereka tidak memiliki sejarah yang sama itu akan membahayakan persatuan Indonesia, terutama di tahun 1940-an dan 1950-an yang rapuh.

Dalam beberapa tahun terakhir, mulai ada semakin banyak orang Indonesia yang sadar akan masalah ini dan berpendapat bahwa tanpa periode kolonial akan ada - kemungkinan besar - tidak mengembangkan satu bangsa Indonesia tetapi lebih mungkin akan ada berbagai negara bangsa yang terpisah dalam Sejalan dengan distribusi kerajaan dan kerajaan pribumi tua di Nusantara.

Persepsi Belanda

Belanda juga punya banyak alasan untuk menggambarkan sejarah kolonial yang berbeda dari kenyataan. Belanda beberapa dekade terakhir adalah sebuah negara yang menekankan pentingnya hak asasi manusia dan ini tidak persis sama dengan sejarah kolonialnya yang 'kaya'. Oleh karena itu, sifat kekerasan dari sejarah kolonialnya sering tidak disebutkan. Alih-alih, periode VOC menjadi sumber kebanggaan nasional bagi Belanda yang mengetahui bahwa - terlepas dari negara Eropa kecil ini - ia menjadi negara terkaya di dunia pada abad ke-17 (Zaman Keemasan Belanda), tidak hanya dalam hal perdagangan dan militer tetapi juga dalam hal seni dan sains.

Contoh yang menarik adalah ketika mantan Perdana Menteri Belanda Jan Peter Balkenende menjadi jengkel selama diskusi dengan Dewan Perwakilan Belanda pada tahun 2006. Menanggapi pandangan pesimistis tentang masa depan ekonomi Belanda, Balkenende mengatakan "marilah kita optimis, marilah kita menjadi positif lagi, mentalitas VOC itu, melihat melampaui batas. " Ini adalah contoh dari memori selektif yang menandakan rasa bangga yang berasal dari periode VOC. Adalah adil untuk menyebutkan bahwa pernyataan Balkenende ini dikritik di Belanda.

Di sisi lain, ada banyak contoh yang menggambarkan bahwa Belanda sebenarnya sadar akan sejarah kekerasan (termasuk perbudakan) yang merupakan kunci untuk mengubah Belanda menjadi salah satu negara paling maju di dunia. Misalnya, patung-patung di Belanda yang memuliakan orang-orang dari periode VOC dan periode kolonial yang dipimpin pemerintah - seperti Jan Pieterszoon Coen dan J.B. van Heutsz - telah dihapus atau dikritik oleh penduduk Belanda setempat.

Kasus lain yang menarik adalah permintaan maaf yang dibuat oleh duta besar Belanda untuk Indonesia Tjeerd de Zwaan pada tahun 2013. Dia meminta maaf atas "ekses yang dilakukan oleh pasukan Belanda" antara 1945 dan 1949, permintaan maaf umum pertama. Namun, pemerintah Belanda tidak pernah meminta maaf atas semua peristiwa kekerasan yang terjadi sebelum 1945.

Kesimpulannya, tampaknya persepsi Indonesia dan Belanda perlahan-lahan bergerak menuju versi akademis karena emosi yang tinggi (apakah kebencian atau kebanggaan) secara bertahap berkurang seiring berjalannya waktu, sementara situasi politik domestik Indonesia stabil dan oleh karena itu kurang perlu untuk menciptakan satu sejarah umum di seluruh nusantara.

Share this post