Pembentukan dan pertumbuhan serta zaman keemasan dan Pembangun hebat kerajaan mataram

Catatan paling awal tentang Kerajaan Medang Mataram ada dalam prasasti Canggal, tertanggal 732, ditemukan di dalam kompleks candi Gunung Wukir di desa Canggal, sebelah barat daya kota Magelang. Prasasti ini, yang ditulis dalam bahasa Sansekerta menggunakan skrip Pallava, menceritakan tentang ereksi lingga (lambang Siwa) di bukit di daerah Kunjarakunja, yang terletak di sebuah pulau ningrat bernama Yawadwipa (Jawa) yang diberkati dengan berlimpahnya beras dan emas. Pembentukan lingga berada di bawah ordo Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya (Raja Sanjaya Rakai (lord) dari Mataram). Prasasti ini mengatakan bahwa Yawadwipa diperintah oleh Raja Sanna, yang pemerintahannya yang panjang ditandai oleh kebijaksanaan dan kebajikan. Setelah Sanna meninggal, kerajaan itu jatuh ke dalam perpecahan. Sanjaya, putra Sannaha (saudara perempuan Sanna) naik ke takhta. Dia menaklukkan wilayah di sekitar kerajaannya, dan pemerintahannya yang bijaksana memberkati tanahnya dengan damai dan kemakmuran untuk semua rakyatnya.: 87

Tampaknya Sanjaya berkuasa c. 717 CE, itu adalah tahun awal riwayat Sanjaya yang digunakan dalam prasasti King Daksa jauh di awal abad ke-10.Menurut prasasti Canggal, Sanjaya mendirikan kerajaan baru di Selatan Jawa Tengah. Namun tampaknya itu merupakan kelanjutan dari pemerintahan sebelumnya yang diperintah oleh Raja Sanna, paman Sanjaya. Pemerintahan yang sebelumnya ini terkait dengan struktur-struktur candi sebelumnya di Dataran Tinggi Dieng, di bagian utara Jawa Tengah, yang merupakan struktur tertua yang bertahan hidup yang ditemukan di Jawa Tengah. Kerajaan sebelumnya dikaitkan sebagai pendahulu kerajaan Medang Mataram adalah Kalingga, yang terletak di suatu tempat di pantai utara Jawa Tengah.

Kisah Sanna dan Sanjaya juga dijelaskan dalam Carita Parahyangan, sebuah buku dari periode kemudian yang disusun sekitar akhir abad ke-16, yang terutama menggambarkan sejarah Pasundan (Kerajaan Sunda). Buku ini menyebutkan bahwa Sanna dikalahkan oleh Purbasora, Raja Galuh, dan mundur ke Gunung Merapi. Kemudian, Sanjaya mereklamasi kerajaan Sanna dan memerintah Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, dan Bali. Dia juga berjuang melawan Malayu dan Keling (melawan raja mereka, Sang Srivijaya). Meskipun naskahnya tampaknya diromantiskan, tidak jelas dan tidak memberikan rincian tertentu pada periode itu, namun nama dan tema yang hampir pasti dari cerita dengan prasasti Canggal historis tampaknya untuk mengkonfirmasi bahwa naskah itu didasarkan atau terinspirasi dari peristiwa sejarah.

zaman keemasan

Periode antara pemerintahan Raja Panangkaran ke King Balitung (rentang antara 760-910) yang kira-kira berlangsung selama 150 tahun, menandai puncak peradaban klasik Jawa. Periode ini menyaksikan maraknya seni dan arsitektur Jawa, ketika sejumlah kuil dan monumen megah didirikan dan mendominasi cakrawala Kedu dan Kewu Plain. Yang paling terkenal dari candi-candi ini adalah Candi Sewu, Candi Borobudur dan Prambanan. The Sailendras dikenal sebagai pembangun kuil bernafsu.: 89–90

Raja Sanjaya adalah seorang Shiwais, namun penggantinya Panangkaran adalah seorang Buddhis Mahayana.: 89 Pergeseran keyakinan ini, dari Shiwais Sanjaya ke Budha Panangkaran telah menimbulkan pertanyaan-pertanyaan yang problematik di antara para sarjana; apakah ada dua keluarga kerajaan yang bersaing yang mendominasi lanskap politik di Jawa Tengah, bahwa masing-masing adalah pelindung dari agama Buddha Siwa atau Budha Mahayana. Atau baru-baru ini teori yang disarankan, bahwa hanya ada satu dinasti — Sailendras — dan hanya ada pergeseran atau perpecahan patronase kerajaan yang mendukung Hinduisme atau Budhisme.

Pembangun hebat

Panangkaran (r. 760–780) adalah seorang pengembang yang antusias, ia diberi penghargaan untuk setidaknya lima proyek kuil besar yang diadakan dan dimulai selama masa pemerintahannya. Menurut prasasti Kalasan, tertanggal 778 dan ditulis dalam naskah Pranagari dalam bahasa Sanskerta, kuil Kalasan didirikan oleh kehendak Guru Sang Raja Sailendravamçatilaka (guru dari ornamen keluarga Sailendra), yang membujuk Panangkaran (penerus Sanjaya) untuk membangun sebuah bangunan suci untuk dewi (boddhisattvadevi) Tara dan membangun vihara (biara) bagi para bhikkhu Buddhis dari alam Sailendra. Panangkaran juga memberikan desa Kalaça kepada seorang sangha (komunitas monastik Buddhis). Candi yang terhubung dengan prasasti ini adalah kuil Kalasan yang menyimpan gambar Tara, dan kuil Sari di dekatnya yang mungkin berfungsi sebagai biara.

Panangkaran juga bertanggung jawab atas pembangunan Vihara Abhayagiri, yang terhubung dengan situs Ratu Boko hari ini. Senyawa puncak bukit ini sebenarnya bukan struktur agama; terdiri dari serangkaian gerbang, benteng, dinding berbenteng, parit kering, kandang berdinding, teras dan basa bangunan. Situs ini menampilkan atribut situs pendudukan atau pemukiman, meskipun fungsi tepatnya tidak diketahui.Hal ini menyebabkan saran bahwa senyawa ini mungkin disajikan sebagai istana. Awalnya mungkin itu dimaksudkan sebagai biara Buddha puncak bukit terpencil, seperti yang disebutkan dalam prasasti Vihara Abhayagiri.

Share this post