Sejarah Lengkap Kesultanan Mataram - 1586-1755

Kerajaan Islam pertama yang signifikan muncul di Asia Tenggara adalah kesultanan Melaka, yang didirikan sekitar tahun 1400 oleh seorang pangeran setempat yang masuk Islam. Kesultanan penting lainnya di Asia Tenggara pada masa kekuasaan Melaka termasuk Aceh di Sumatra bagian utara; Johor di Semenanjung Malaya; kota-kota pelabuhan Demak dan Banten di pantai utara Jawa; Ternate dan Tidore di tempat yang sekarang Maluku: dan kerajaan Mataram [diucapkan muh-TAR-uhm], kerajaan dagang di Jawa Tengah.

Kesultanan Mataram didirikan oleh Ki Ageng pada 1586 AD. Para sultan dari kerajaan Mataram Jawa Tengah mengidentifikasi diri mereka sebagai keturunan para pahlawan di Mahabharata karena mereka diwakili dalam wayang kulit. Selama periode ini beberapa silsilah ditulis yang menelusuri garis keturunan para penguasa Jawa ini sepanjang perjalanan kembali ke epik wayang purwa.

Pada akhir abad ke-16, Islam, melalui konversi pertama di antara elit Jawa, telah melampaui Hinduisme dan Buddhisme sebagai agama dominan di Jawa. Pada awal abad ketujuh belas, negara yang paling kuat di Jawa Tengah adalah Mataram, yang para penguasanya membina hubungan persahabatan dengan negara-negara Pasisir, terutama Gresik, dan mentoleransi pembentukan sekolah-sekolah Islam dan masyarakat di pedesaan. Toleransi mungkin dimotivasi oleh keinginan penguasa untuk menggunakan sekolah-sekolah untuk mengendalikan populasi desa. Kelompok-kelompok Muslim di pedalaman seringkali saling bertentangan, dan kadang-kadang mengalami penganiayaan resmi.

Selama era ini, kerajaan-kerajaan Islam Demak, Cirebon, dan Banten menjadi dominan. Kesultanan Mataram menjadi kekuatan dominan di Jawa Tengah dan Timur pada akhir abad ke-16. Kerajaan-kerajaan Surabaya dan Cirebon akhirnya ditaklukkan sehingga hanya Mataram dan Banten yang dibiarkan menghadapi Belanda pada abad ke-17.

Dua puluh kilometer ke selatan gunung api Merapi terletak kraton '' tempat tinggal raja '' Yogyakarta, asal-usul yang tanggal untuk pemutusan Kesultanan Mataram oleh Belanda pada 1755, dan di mana Sultan terakhir berkuasa (yaitu., yang memegang otoritas sipil atas provinsi) di Indonesia masih duduk hingga hari ini. Kraton kesultanan terletak di garis langsung antara gunung Merapi dan Laut Jawa di selatan, dan persatuan roh gunung dan laut dianggap menjadi bagian integral dari kekuatan spiritual istana.

Pada 1613 AD putra tertua pangeran menggantikan ayahnya, mengambil nama Adi Mataram. Dia dan putranya sendiri mengambil gelar Arab Sultan, pendahulu mereka menganggap diri mereka sendiri dengan sebutan rendah hati dari Panambahan, dan penerus mereka mengambil perbedaan spiritual Susunan. Dalam sejarah Jawa ia disebut Sultan Agung, atau Sultan Agung, gelar yang tidak diragukan lagi pantas baginya, karena ia bukan hanya penakluk terbesar, tetapi pangeran terbaik yang disebutkan namanya dalam kisah Jawa. Dalam masa pemerintahan tiga puluh tiga tahun, ia menaklukkan seluruh distrik timur, termasuk kerajaan Blambangan, di ujung timur, Cheribon, dan thewhole dari negara-negara Sunda, kecuali Jacatra dan Bantam.

Gagasan kerajaan Jawa tidak pernah statis seperti wacana Barat yang sering ditegaskan. Bahkan pada malam kolonialisme Belanda, kerajaan Mataram yang relatif baru mengalami perubahan signifikan dalam filsafatnya yang berkuasa. Sementara banyak kesinambungan dari kerajaan sebelumnya masih ada di Mataram, konsep hierarki dan tugas terus berkembang, seperti gagasan kelas aristokrat yang dikenal sebagai priyayi.

The serat ("lagu mistik") dan babad ("raja kronik") ditulis pada tanggal 17, 18 dan 19 c. Kraton Mataram oleh para syair istana (pujangga) untuk aristokrat darah dan bangsawan jasa priyayi menjabarkan sebuah teori yang rumit tentang Negara (negara) sebagai entitas otonom (soverein dan abadi) yang dihuni oleh spesialis pemerintah yang berkualifikasi tinggi (punggawa). Dimulai di bawah pemerintahan Sultan Agung (memerintah 1613-1646), terjadi di kerajaan Mataram di Jawa Timur dan Jawa Tengah, suatu proses transformasi administratif dan ideologis, yang terkait dengan konsolidasi kelompok status priyayi.

Kaum priyayi dibesarkan dalam kondisi aristokratis oleh raja, tetapi mereka tidak dapat memperoleh status dan posisi administratif mereka kepada putra-putra mereka: mereka harus kehilangan gelar aristokratis mereka setelah dua atau tiga generasi. Oleh karena itu mereka tidak punya pilihan, untuk menegaskan identitas moral mereka sendiri yang akan membantu mereka melindungi peringkat keluarga mereka, tetapi untuk menyusun teori Negara yang akan membuat memegang posisi birokrasi tinggi pertanyaan tidak hanya dari ketenaran genealogis seseorang, tetapi juga keterampilan dan kebajikan yang diperoleh seseorang.

Pada 1617 Sultan Mataram Abul Mafakhir mencoba mengusir Belanda dengan mengepung kamp dagang Belanda. The Dutch United East India Company (Verenigde Oost-Indische Compagnie - VOC) membutuhkan pasokan besar beras untuk memberi makan tenaga kerjanya di kepulauan rempah-rempah, dan pasokan ini tidak dapat berasal dari sumber lokal. Pada pertengahan 1630-an, misalnya, raja Arakan mengamati bahwa Belanda putus asa dengan padi Arakan karena konflik bersenjata Belanda dengan Makassar, Mataram, dan Bantam. Orang Inggris menghadapi masalah ini juga, terutama dari blokade ekonomi Mataram di Jawa Barat. Dengan demikian, Belanda mendirikan pabrik permanen di Mrauk-U pada awal 1620-an.

Dimulai dengan kesalahan taktis penerus Sultan Agung Amengkurat 1st (r. 1646-1677), dan mencapai titik balik dengan Perjanjian Giyanti 1755, negara Mataram kehilangan sebagian besar otonomi politiknya kepada Perusahaan Belanda Bersatu India Timur (VOC). ) - yang ikut campur dalam urusan suksesi Jawa seperti banteng di toko Cina. Setelah Perang Jawa berdarah (1825-1830), priyayi menjadi bagian dari aparat kolonial Belanda yang baru.

Kota Yogyakarta, atau hanya Yogya, muncul pada tahun 1755, setelah pembagian Kesultanan Mataram ke dalam Kesultanan Yogyakarta dan Surakarta (Solo). Gamelan, tarian Jawa klasik dan kontemporer, wayang kulit wayang kulit dan ekspresi seni tradisional lainnya akan membuat pengunjung terpesona. Pengrajin lokal unggul dalam seni batik, perak dan kulit kerja. Istana Sultan adalah pusat kehidupan tradisional Yogya dan terlepas dari kemajuan modernitas, itu masih memancarkan semangat penyempurnaan yang telah menjadi ciri khas seni Yogya selama berabad-abad.

Share this post